们从未曾接触过的全新版本。



基督教要求人们严格的控制自己的欲望，要做到“节制欲望”，做欲望的主人，甚至最好可以成为一个没有欲望的人。



而如今，欲望支配了他们，而他们自认为是“欲望的使者”，正视自己的欲望，并且正确的去使用他。



有新来到这里的传教士，发现圣经中的故事有了变动。



亚当和夏娃偷吃了尹甸园的禁果，在圣经之中，是基督单方面的斥责他们，问亚当，亚当说是夏娃让他吃掉的，问夏娃，夏娃推卸给蛇，然后神便为亚当夏娃和蛇三者下了不同的诅咒，而在这全新版本之中，亚当却是先吃了果子。



然后，神没有出现。



魔出现了。



魔向着三者询问为何吃掉那些果子，三人也不曾像原本一样推卸，而是各自说出了自己的想法，魔便说，你们遵从自己的欲望，吃掉了智慧的果，吃掉之后有了智慧便知道如何思考，如今你们要被我惩罚，你们还后悔吗？



夏娃后悔，而亚当不后悔，蛇向着魔祈求饶恕。



于是魔便说，神不会再出现在你们眼前，我便是神，神也是我，神是魔，魔是神，神让你们不要前去摘取果实，这是试炼你们的勇气，而如今你们用勇气得到了智慧，有了自我的思考，虽然违反了警告，但得到了无畏勇气和分辨善恶的能力，这是好的事情，从今以后，你们就是地上人们的王，用你们的欲望去开辟你们的国。



于是三者都离开这里，再不回来。



新一份的魔经被刊印出来，新来的传教士们对此反响十分激烈，认为这简直是亵渎，是对原教旨的挑衅，然而，在整个中土的浅信徒手中，这一份魔经，反而比原版圣经卖的更好。



甚至有人认为，原版的圣经，神就像是一个精神病，时而对这些人好，时而对这些人坏，如果天主真的仁慈，为什么不允许人的先祖获得智慧？



那些支持原典的传教士们，一时之间无言以对，而随着他们在圣宝禄学院的时间越长，心中的魔念也就越发开始滋生，而他们也逐渐放弃了原本的经文。



与此同时，有吕宋地区的佛朗机舰队，正在快速向南海行进。