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正文 第17章 苍生涂涂,天下燎缭,诸子百家,唯我纵横
愧是燕国贵人之后,如今虽然落魄,却不忘鬼谷,是个实在人!”



就在老人要把信笺丢过去时候,却是发现信笺里又掉出来了一张纸落在了地上。



童子捡了起来,看了看道,“这,这是高中作业本上的纸!上面还有一些字!”



老人埋头忙起了别的事情,头也不抬的道,“上面写了什么?”



童子道,“这是一篇高中对弈作文,写的人是秦舞阳的儿子,叫秦风!我猜应该是秦舞阳看到这一篇作文很出色,想让您老给他儿子看看这个文章质量!顺带评价一番!我已经看了一些,先生,这上面的东西真的很别致!”



老人呵呵笑道,“念来听听。”



童子道,“是!”



“对弈文双方,一个叫张三,一个叫李四。”



“文章主题,为了达到目的,可以不择手段吗?”



题目一出,正在忙碌的老人的手,停顿了一下。



童子继续道,“张三和李四开始了辩论。”



“张三道:真理掌握在少数人手中吗?”



“李四道:通常来说,是的!群氓才会被事物的表象所吸引。”



“张三道:那为何我们总是排斥少数人?”



“李四道:因为这个世界上都是群氓,当多数人站得住脚的时候,少数人是没有立足之地的!”



“张三道:为何破镜难重圆!”



“李四道:因为给予新的恩惠也不能忘却旧日的仇恨。”



“张三道:变革的反义词是什么?”



“李四道:好听的叫原则,不好听的叫墨守成规。”



“张三道:这世上最不稳定的东西是什么?”



“李四道:不以自己实力为基础的荣誉,当然不排除一种情况,有些人可能获得了荣誉,但那不是真正的荣誉,也不是他想得到的荣誉!”



说到这里,忙碌的老人的手,已经停下来了。



童子道,“张三道:言归正题,目的和手段哪个更重要?”



“李四道:目的可以为手段辩护,而手段不能为目的辩护,所以……”



“张三道:目的更重要?”



“李四道:正确!为了达到目的,可以不择手段!”



“张三道:你这不是教人作恶吗?”



“李四道:不,我这是在教一个合格的君王,如何正确的把持权利,你难道没有发现吗?在斗争中获胜的往往都是坏人,好人是无法在权利斗争中走长远的!”



“张三道:为什么?”



“李四道:因为坏人为了达到目的,会动用最黑暗的智慧和最狡猾的诡计!而不会被原则所阻碍!我问你一个问题,君主是应该慷慨?还是应该吝啬?”



“张三道:当然是慷慨了!”



“李四道:如何慷慨?”



“张三道:撒钱!”



“李四道:钱,从哪里来?”



“张三道:税收?”



“李四道:所以,是不是,钱洒的越多,赋税越重,赋税越重,那么就能撒越多的钱,就越是慷慨?然后百姓就民不聊生!所以,慷慨之举是害人之行!你看起来的仁义之举是把黎民百姓推入火坑的天大恶行!”



童子念叨这里的时候,那一双闲下来的老手忍不住了,鼓掌起来。



老人不住的道,“好!说的好!哈哈!有趣的驳论说!”



旁侧的童子吃惊的看着先生,先生在他的印象里,从来都是严肃冷漠,不苟言笑,如今居然会因为一篇文章鼓掌长笑,真是太不可思议了。



老人道,“继续啊!后面应该还有更精彩的内容!”



童子继续念道,“李四道:所以,当伱行慷慨之为时,也就丧失了慷慨之能!与其这样适得其反,倒不如吝啬一点,把钱花在军队上,维护好国家的安全,不更是贤明之举吗?”



“张三道:可你这样说的话,就太邪恶了!”



“李四道:这是事实,事实听起来都不太友善。被人畏惧比被人爱戴更要安全,畏惧靠的是强权这条坚固的锁链,而爱戴靠的是人性恩义这条脆弱的纽带,前者要想推翻需要付出血和生命,后者只要有利可图就可以随时斩断。”



“张三道:你简直太邪恶了,你应该下地狱。”



“李四道:不,我只是在讲述一些很实际的东西,而不是坐在那空想,我是在指导善良之人理解暴君的作为,从而在其中找到自己的生存之机。”



“张三道:所以,你本性是善良的?”



“李四道:人本性是恶的,但学会了善良,善良本身是没有错的,我反对的是过分专注的善良,我认为在必要时候要向恶人借用他们的不齿手段并不丢人。”



“张三道:您的意思是,要关注目的,而非手段,以目标结果解释一切。”

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