首先要做的是关于初始死神们的解谜游戏，即使如今那些古老的死者们还未完全回归，但是他们的信息早已被这些死亡笔记暴露了个干干净净，商林现场开始新建文件夹，而说到解谜游戏，其实这世界上本就有这种“古老的游戏”。



那就是侦探、警察、罪犯的三方博弈！当然在大多数情况下，前两者其实是一个整体或单纯就是一个复合型角色，或者也可以把侦探换一个名词——调查员。



而最为商林所熟知的侦探类型角色，当然就是那位大名鼎鼎的福尔摩斯，这個半虚构的角色早已成为世界通用的名侦探最佳代名词。



然而，商林对于传统意义上，罪犯使用各种脑洞大开的手法，让调查员和警方焦头烂额的操作是嗤之以鼻的，如果要制作一份让人耳目一新的新游戏的话，为何不把这个流程完全反过来呢？



“.比如，在游戏中，玩家将扮演一位死神，这个死神是所有初始古代死神中的一位，并且角色可以任意选择。”



“根据所选择的死神的不同，其‘作案风格’和‘杀人手法’以及‘致死神术’也都会完全不同，甚至包括了后续的剧情走向，以及开局的作案地点，都会大相径庭。”



“结局仍旧是‘自由虚构产物’，即完全开放式，能打出什么结局完全看玩家自己。除去几个标准型的强制结局之外，玩家可以自由创造新结局。”



“但是，游戏的危险性也正在于此。”



商林开始在虚拟屏幕的新文件里输入信息，那些死亡笔记的信息也被不断的复制进去！



“死神可以指定凶手，或者自己亲自作案，在这个过程中，调查员、侦探、警察之类的NPC在发现有人死亡之后就会立刻进入调查模式，他们的信息线索来源很广，在这个过程中，作为死神的玩家必须要去影响调查员们对线索的探查，以各种方式去阻止他们，或中断他们的调查。”



“一旦必要的线索被集齐，死神将陷入第一次的危机当中；一旦杀人手法被破解，那么死神就会可以被凡人殴打到；最后，一旦致死神术的本质被破解，那么NPC就会反过来击杀玩家，因为NPC会超越死亡！”



“一旦作案之后，伴随着调查的推进，凡人势力的力量会越来越强，想要压制凡人们的进度，甚至反过来摧毁他们，则有多个选择。”



“比如，要么是继续疯狂的作案，使线索多的数不清变成乱麻，又或者是暗中引导，将那些调查员秘密击杀，但在这个过程中，杀人手法和致死神术的信息也会相应的出现暴露的风险.”



“除此之外，还有很多，比如能够引来外部神祇让全员暴毙，包括玩家自身，也可以当场投降，被判处有期徒刑一千五百年，指控出其他死神的重要弱点，改邪归正为社会做贡献。”



“这是一个全新的世界！”



“死神们在这里疯狂的屠戮凡人，并美其名曰这是世界的法则，而凡人则不顾一切的进行着抵抗，每天都有人死去，每天也都有新的调查员和警员出现，这是人和神的战场！”



“当然，事先还是要让重要NPC知道他们处于一个什么样的游戏世界，否则对于一无所知的虚构生命来说，每日都会重复死亡，这种惊恐会让他们的人生变得不幸。”



商林是很重视自己创造的那些虚拟生命的感情与精神状况的，为此很多NPC都知道自己所处的世界是虚构世界，并且了解他们自身所要做的任务。



比如文明游戏中提供各种帮助的野生NPC势力，以及前不久，在《黑暗之神》中举报了死神违规操作的太古凶灵。



这下正应了那几句经典名言：



“幻术的世界有什么不好，现实太残酷，只会让这空洞越来越大，这里是地狱啊！”——幸好本来就是虚构生命，这下出生即天堂了。



“过度依赖虚构可能会影响人们对现实生活的观察和理解。”——好在我本就是虚构生命，这下没有影响了。



“在虚构的故事中寻求真实感的人一定脑子有问题。”——反过来不也一样吗，这也挺好的！



比较现实生命们来说，虚构世界同样是真实存在的一个位面，每个不同的位面，不同的世界，不同的生命都有自己的生存方式！



或许以后也会有虚构生命对自己存在的意义和形式产生反思，并且开始向往真实世界，如果在叙述之神书写的中，这大概会成为一个探索真实洞悉自我意志的可歌可泣的史诗故事。



但是再怎么史诗，这是第六纪。



虚拟世界的人们来到现实世界就会发现，现实世界的人对于他们的态度只有两个。



一是不分男女直接喊老婆，二是原地开始发癫让人惊恐。



最后虚拟世界的人百分百会逃跑似的回去然后给自己两个大逼斗！认为自己没事跑出来干嘛！



不过商林还挺期待这种虚拟生命出现的。



或许就和那次探讨《文明》游戏的事情一样，大家都在讨论会不会有个文明意识到自己是虚拟的然后跑出来把玩游戏的诸神们一拳全部送上天，结果还真的出现了那种文明。



这也是虚拟生命的一种进步啊，而且本身是受限于游戏规则的产物，这就注定了他们再怎么癫也不会有现实世界的生命更癫。



“而且，凡人对抗神明的手段也可以设定的比