欲何为？”



解州在以前朝代属于河东郡，到了宋代却划入西北的永兴军路。



“实不相瞒，我能屡次击败金人，多赖火炮克敌之功，而火炮原料所用硝石，主要来自解州开采，但解州对硝石管控严格”



“原来是这样。”



宿元景恍然大悟，李纲守城也多用火炮作武器，心说你没惦记解州盐就好办，那可是朝廷重要税收来源，完全没有商量余地。



“将军既为对付金人，相信陛下定会放宽硝石供应，将军如果没有别的交待，下官这就准备启程”



“太尉稍候。”杨长叫住宿元景，从怀中取出一封书信，说道：“太尉回京如能面圣，请将公主家书带给陛下。”



“没问题，下官告辞。”



“太尉慢走，倘在京城不如意，可来威胜施展抱负，这边虚席以待。”



“多谢。”



宿元景拱手作别，跟着闻焕章登上了马车，随后也消失长街尽头。



此时杨长除了汾州、太原，几乎复刻了田虎原有地盘，并在各关隘要道驻有足额守军，只要不出什么大问题，偏安一隅自保没有问题，至少比光突突的汴梁安全。



宿元景通过与唐恪攀谈，也打算先把家眷送来威胜，避免赵家兄弟大打出手，或者金人再度南下提心吊胆。



而杨长递出的家书，是他托赵福金写给赵桓，询问赵富金再嫁事宜。



正所谓父不在长兄如父，赵佶此时被金人掳走不能做主，赵桓作为皇帝与长兄有决策权，不管他是否同意这门婚事，杨长认为该让他知道这想法。



当然，信中只说赵富金为义士所救，并没暴露夫妻俩到真定救人的事实，又因赵福金详细介绍了武松情况，杨长相信赵桓作为皇帝会成全。



赵富金按制要为驸马服丧，一般需要一年左右才能改嫁，所以中间有大把时间做准备。



（理学虽然产生于宋，但却不为当时人所接受，直到明清两朝才被推崇，所谓‘饿死事极小，失节事极大’的贞洁口号，与宋人的务实观念相悖，《宋史》记载‘道学盛于宋，宋弗究于用，甚至有厉禁焉’，不仅不用还禁止。）



（宋人鼓励提倡女子再嫁，不仅皇室、名门，各个阶层改嫁都极为普遍，诸如赵匡胤亲妹燕国长公主，先嫁米福德，米福德早亡，再嫁高怀德；范仲淹两岁丧父，其母改嫁朱氏，他也改为朱姓，后进士及第才还姓为范，其子范纯祐病故，又做主将儿媳嫁与门生王陶。）



十月底，宿元景回京复命，将山西见闻报与钦宗。



钦宗得知赵构也派人加封，担心宋清回到南京应天府，赵构会根据自己的封赏加码，当即将杨长威胜侯升为威胜公。



至于放开解州硝石供应，以及赵富金的婚事统统应允，并御批将一年守丧期改为半年，届时他还会下旨赐婚。



（元祐五年（1090），苏轼认为女子‘弱不能自立’应‘适时从宜’，上疏建议将贫困女子守丧期，从旧制三年改为三个月，朝廷采纳后下调至三个月至一年，具体长短视女方情况而定）



宿元景在京城休整半月，便带着新圣旨、硝石领用文书、赵桓回信等物，再次踏上了前往威胜的道路。



十一月下旬，宿元景重临威胜。



赵桓的担忧没出现，赵构的使者并没再来，至少宿元景滞留威胜期间，赵构没有再派人来封赏。



杨长也和宋人一样务实，他其实对威胜公爵没兴趣，却对硝石领用文书如获至宝，当即令朱仝派人至解州接洽，又命凌振亲至临汾开设火炮作坊。



而有了赵桓那份回信，杨长反而不着急告诉武松真相，但让他代替自己巡视各州，要求各地守将好好练兵、布防，年末就不用回威胜述职，等明年二月再去威胜团聚，届时会宣布一件大事。



各州都在征兵屯粮，武松误以为杨长的所谓大事，就是从战略防御转为进攻。



他记得杨长曾经说过，等实力足够会先取河东以为基业，之后再视情况北上或者南下。



武松常年戍守威胜，正想趁着杨长在家陪妻儿，到他打下的地盘走走看看，遂与二次返京的宿元景作伴，径直南下一路到了泽州。



宿元景恪守臣礼，并没偷看赵桓兄妹的信件，所以不知武松将成驸马。



作为威胜二号人物，宿元景已决定把家人送来安置，路上便一直找武松唠家常，希望家人到后能得到庇护。



行至晋城歇脚补给，闻焕章按例摆酒款待，并亲自送出天井关。



武松则有自己的巡视任务，他此次就带了十几个随从，但这么做不是为了低调行事。



当时击退粘罕，泽州百废待兴。



杨长为了让林冲快速掌控，便把时迁及夜枭军留下帮忙，而武松是夜枭军的都统制，此次也打算带回威胜听用。



当初出兵夺取泽州，除了燕青所部兵马撤回潞州，其余都在战后留了下来，包括高世由那一万宋兵，现在都为林冲所节制，所以现在的泽州军事实力，在杨长治下数州中最强。



时迁在晋城迎下武松，次日便带他前往高平见林冲，那一万宋